在我国当前的声乐领域，人们普遍熟知三种唱法：美声唱法、民族唱法、流行唱法。很多人都会产生一个疑问：我们已经有了民族唱法，为什么还要提出“中国唱法”？这正是王宝璋老先生一生致力于厘清、坚守并传播的核心问题。

老先生常说：世界上任何一个国家，都是以国家名称来命名自己的歌唱方法的，意大利有意大利唱法，德国有德国唱法，法国有法国唱法，每个国家都有属于自己的语言规律、发声习惯与审美特征，我们中国，同样应该有属于中国人自己的、科学系统的中国唱法。

而我们常说的“民族唱法”，在概念上其实存在着天然的模糊性。中国拥有56个民族，每个民族都有自己独特的语言、音调、韵味与歌唱方式，那么，所谓的民族唱法，究竟是哪一个民族的唱法？是汉族？是藏族？是蒙古族？还是其他民族？单一以“民族唱法”命名，无法涵盖56个民族璀璨多彩的音乐文化，也无法代表全体中国人共同的歌唱体系。

因此，中国唱法，是民族唱法的升华与整合。它不是要取代民族唱法，而是站在更高的格局上，建立一个属于整个中国、属于全体中华民族的科学发声体系与声乐理论。在这个体系之下，我们可以清晰地划分出草原风格、藏族风格、维吾尔族风格、高山族风格、江南风格、陕北风格等各式各样的民族风格，让每一种民族韵味都有所归属，既保留特色，又统一于中国唱法的科学框架之中，这样的划分，才更符合逻辑、更贴合中国的实际。

中国唱法从诞生之初，就承载着特殊的历史使命。它是由老一辈无产阶级革命家提出倡议，旨在建立属于中国人自己的歌唱方法，让中国的声乐艺术真正扎根于中华大地。要讲好中国故事，中国人说中国话、唱中国歌，用符合中国语言规律、中国审美追求、中国文化气质的中国唱法，本就是天经地义、顺理成章。

王宝璋老先生一生深耕中国唱法，建立了完整、科学、实用的音乐理论体系：以八大器官为教学规格——思维器官、记忆器官、视听器官、呼吸器官、发音器官、咬字器官、共鸣器官、骨肢肌体；以三尖推一尖为发声定位，唇尖、齿尖、舌尖推向眉间上丹田，实现高位置、强定力；以腹式呼吸、五腔合一、平板共振为基础，融入咽音技法，通过抬高舌骨、会厌后倾形成倒漏斗式基因管发声，追求明亮、集中、金属般穿透力的中国音色。学习路径清晰可循：释放自家声打地基，修复自家声强机能，理解歌词注灵魂，让歌唱成为语言在旋律上的延长、走动与扩大。这套体系简单高效、人人可学，让无数歌唱者受益。

圈内曾有前辈与老先生交流时坦言，中国唱法科学、先进、效果突出，业内许多歌唱家都在默默学习、悄悄运用，可大家却很少公开承认学习的是中国唱法，更很少提及师承渊源。

究其原因，正是因为老先生曾经说过一句朴实却震撼行业的话：中国唱法，可以让不会唱歌的人会唱歌，会唱歌的人唱好歌，小歌唱家变成大歌唱家，而且只需要三个月。这句话道出了中国唱法的高效与科学，却也触动了固有的行业格局。正规音乐学院四五年才能培养出歌唱人才，而中国唱法短短时间就能实现显著效果，这让一些从业者难以接受，也因此让老先生走到哪里，都会遇到不同程度的杂音。

但令人感慨的是，在杂音之下，却是无数人私下钻研、默默学习中国唱法的现实。这种“明面上有不同声音，暗地里广泛学习实践”的现象，恰恰印证了中国唱法真正的价值与生命力。

在王宝璋导师亲自引领与推动下，2015年，由南通市政协牵头，民进南通市委、南通市文联、南通理工学院联合发起的我国首个高校中国唱法教育基地正式落地。这是中国唱法首次正式进入高等院校教育体系，此后全国各地中国唱法教育基地也纷纷成立，稳步推进。这标志着中国唱法从理论研究、实践传承，迈向规范化、体系化、学院化发展的崭新阶段，具有里程碑式的意义。

我们今天正面宣传中国唱法，不是为了争辩，不是为了标新立异，而是为了正本清源、文化自信、薪火相传。

中国唱法并非某一流派、某一家的个人唱法，而是植根于中华大地、涵盖56个民族的歌唱体系，包含各民族语言与歌唱方法，是体系更完整、格局更宏大、更具文化代表性的中国声乐主干体系，是属于全体中国人的歌唱之魂。

它是56个民族共同的声乐财富，是讲好中国故事最生动的声音载体。我们坚信，随着时代的发展、文化的复兴，中国唱法终将得到更广泛的认可、更权威的认同，真正成为中国声乐走向世界的鲜明旗帜！（作者：中国音乐文学学会  中国声乐学会  南通理工学院 张建东）