作者郭启朝
      初到广州珠村，是为避一段南国的暑气，却未料踏入了一片七夕文化的秘境。清晨的阳光刚漫过村口的七夕牌楼，便见老人们在鹊桥边打太极，孩童捧着绘本在七夕书屋里翻得入迷，空气中飘着的不仅是木棉的香气，还有“乞巧”二字浸润出的温软。沿着青石板路往里走，七娘阁的飞檐映着蓝天，七夕博物馆里陈列的彩绳、绣品，每一件都在诉说着这里与牛郎织女的牵绊——原来，这个村子早已把传说酿成了日常，让“鹊桥相会”不再是七夕夜转瞬即逝的想象，而是日日可见的风景。
      站在珠村的乞巧园里，我却忍不住想起千里之外的南阳。多年前，我写下《织女南阳会牛郎》时，那些证据还清晰如昨：牛郎庄与织女庄世代不通婚的旧俗，是当地人对爱情遗憾最朴素的铭记；白河如练，映着天上银河的影子，仿佛还能看见牛郎牵牛涉水的模样；南阳黄牛的声名、阴丽华织锦的技艺，还有白河岸边出土的汉画像石上，牛郎执鞭、织女垂袖的千年刻画，桩桩件件，都是传说在故土扎下的根。后来，杜全山先生将这原地故事申报为省级非遗，我以为那会是南阳牛郎织女文化绽放的开端。
       作为市、区两级政协委员的那些年，我曾写下“建设南阳牛郎织女爱情文化园”的建议。我想象过白河之畔立起鹊桥，想象过孩子们在文化园里听牛郎织女的故事，想象过南阳人能像珠村人这样，日日与自己的文化传说相伴。可那些提案终究如石沉大海，只留下满心的期盼，在岁月里慢慢沉淀。
      此刻看着珠村人对七夕文化的珍视，心中既有为他们感到的幸福，也藏着一丝难以言说的失落。我不禁想，牛郎织女为何会“离开”南阳，在珠村安营扎寨？是家乡没能栽下留住他们的“梧桐树”，让传说失去了扎根生长的土壤？还是他们也如上个世纪八十年代南下的“外来妹”一般，循着开放与自由的气息，飞向了更懂得珍惜文化的地方？珠村人的敬畏与执着，像一面镜子，照出了我们对本土文化的疏忽——不是传说离开了故土，而是故土没能留住传说。
        离开珠村时，夕阳正落在七娘阁的檐角。我忽然明白，失落之外更该有期盼：期盼南阳早日栽下属于自己的“梧桐树”，让白河岸边再响起牛郎织女的絮语，让家乡的孩子也能像珠村的孩童一样，在文化的浸润里长大。那时，牛郎织女便不必再漂泊，传说也终将在故土开出最美的花。