这句话字面上就把“伟人”和“小人”拉开了距离，且还有越拉越大的“动态”之感。有道说“世风日下、人心不古”，也有“人心险恶、虚伪谗媚”。有解释“小人”的内容是“自私自利、心胸狭隘、背信弃义、搬弄是非、阿谀奉承”等，为什么世风日下、人心不古？难道是世界上“小人多了、伟人少了”？真是个不好解释的问题。但是，尚若小人多了的话，那还是要引起我们给予足够关注和重视的，因为“小人多了”这是个大问题。小人多了是灾难呀。

切入正题，“伟人有多伟大、小人就有多渺小”，这是“”判断式”，品味一下还觉得有点“两极”效应：伟人越伟大，和小人的距离就越远。伟人再伟大，也带不动小人变好；小人再渺小，也不愿意变伟大，且还视“渺小”为伟大且还自鸣得意。小人再渺小还会变得更渺小。这难道就是“人心的险恶”、或者是说“做人的悲哀、人性的悲哀”吗？又是个说不清楚的事情。

伟人有多伟大就有多伟大，它还是个“变量、变化的过程”，可能与伟人伟大的原因有关。什么是“伟人”？首先应是个“伟大人格”的问题，因为“伟大人格”应该作为成为伟人的首要品质。然后才是和“伟大人格”相匹配的“天才、智慧”。也只有具备了“天才、智慧”去支撑伟大的人格，才能成就伟人这个“综合体”。可见“伟大人格+天才智慧”是伟人的“基本配”，这里难免又要提到“圣人”如老子、孔子乃至释迦牟尼，那是实现了“超完美人格+超完美天才智慧”的化身。是人类包括伟人遵从的“道法先驱”和人文典范。伟人伟大人格和天才智慧，很大程度上当然要来自于“道法先驱”。

在这个社会现实中“伟人越伟大、小人越渺小”，也是具有一定的底层逻辑的。首先，这个提法或者说这个观点，有其存在的“整体统一性、合理可能性、现实必然性”。所谓整体统一性，即两者之间有一个统一点，即两者之间的距离，伟人和小人的距离是个变量，怎么变因人而宜，一层不变可能性不大，小人如果知道反省、向伟人学习转变的可能性在现实工作生活中也的确存在。但伟人也是有反省更有提升的。所以这本质上就是个“量变质变”的过程。所谓合理可能性，因人这个大群体，“老、中、青；好、中、差”本身就是个“根本的属性”，甚至可以说这个群体里面，“任何的存在”都“”合理”，“任何的存在”都可能，没有什么可大惊小怪的。所谓“现实必然性”即“任何存在”都“合理、可能”，这当然“既是现实”又极具“必然性”。况且，“伟人越伟人、小人超渺小”还有其一定的“玄机”。

这个世界上“小人越渺小”当然还少不了“人性”的诱因。人性都有自私的一面，特别是当欲望值过大过旺时，人性自私的一面就更加有恃无恐。此时不当“小人”还待何时？现实生活及工作中还有个“越小人越小人”逻辑，直白说就是“越当小人越能尝到当小人的甜头；越能尝到当小人的甜头越当小”，既是一个怪圈又是个恶性循环。乃至因为人性都有自私的一面之原因，甚至发展成了“破礶子破摔、破帽子破带”。连“绿帽子红带”的耻辱心都没有了，哪还有闲心反省学好呢。所以让世人更有了“伟人越伟大、小人越渺小”的深切感受。特别是当小人成了“疯狂的小人”后，其甘做小人的言行举止就更加“胆肥猖狂”，所做的事情就更摆不上台面了。有句话说“不是好人变坏了而是坏人变老了”，什么意思？坏人变老了，都这么老了还这么坏，岂不是与生俱来的“小人胚子”吗？

渺小的小人，心里都很阴暗。突出的表现就是极度自私，且还妒忌心理特强，且还愿意为这种极度自私不择手段。所采取的一切手段都是“利己、坑人”的，一般还不计后果，乃至形成一种极度的“灰暗、阴暗”的心理，或许还会受个人认知低思路窄的影响，陷入了“渺小、小人”的死胡同出不来，如同一个人很倔强，不一头撞南墙上还必须是头破血流是回不到有基本的健康认知水平上来的。“金钱、名利”还会成为其“甘为小人”的理由，“人不为己、天诛地灭”，更是其“甘为渺小”的挡箭牌。如此以来，此等“渺小的小人”终生也翻然醒悟不了的。大有“命里注定”的影子。

有许多事情无法解释，那么我们只好“喜欢和赞叹”。对于伟人和“伟人有多伟大”，我们当然是由衷的喜欢和赞叹。但因为我们食人间烟火生活在客观现实社会里，这个“染矼”里当然要存在五颜六色的。所以对于小人和“小人有多么渺小”也是要“喜欢、赞叹”的。喜欢是因为“小人”的存在对比之下才成就、出现了伟人。赞叹是因为“小人有多渺小”对比之下成就、出现了“更渺小”。都那么“渺小”了，干嘛还乐此不疲去斤斤斤计较，去为一个“小东西”伤神费心呢。

“伟大有多伟大、小人就有多渺小”，这句话有“拉开距离、拉近距离”的动态感，还要感谢我们生活在这个客观世界，因为客观世界、万事万物的共性新是“动态的”。是“伟人有多伟大”把一个伟大的民族或者说是伟大的群体带向“伟大的生活”，小人有多渺小，在伟大生活的海洋里，渺小的“小人”还值望能有大浪花吗？伟人的伟大，本质上是一旦具备了健康、正常的境界观及认知观，就是一个群体、一个民族的伟大，凝聚了伟大人格的民族其伟大的光辉乃至人文精神才是我们认识这个世界的终极目的。在人生、生活的浩瀚大洋里，不是一个人的伟大而是一个民族的伟大才能同心协力、共赴未来的。不是一个人的“一生一命”而是一群人生命的“生生不息”才能同心协力、共创未来的。伟人有多伟大的根本，就是能带动一群伟人的人，也包括“小人有多渺小”的那个“渺小的群体”。

“伟人有多伟大，小人就有多渺小”，这其实是一句“魔咒”：芸芸众生皆“小人”，但此“小人”也非彼“小人”也。此“小人”里有“伟人”甚至“皆伟人”，因为一个普通的人只要人性是“向善、利他”的，其都能释放伟大的人性的光芒。“彼小人”呢？人性的阴暗释放的是灰暗的邪佞鬼火的“陆离光怪”。伟人有多伟大呢？伟大之处还在于自己把自己看作“芸芸众生”、就是芸芸众生。伟大的人本质上就是芸芸众生之一员，脱离了芸芸众生的“之一员”可能就失去了做“伟人”的资格。这一点“小人”的环境到很宽松，因为“小人有多渺小”无论“再小人、再渺小”，芸芸众生都不会开除其“生籍”，蓝色星球也不会开除“球藉”。伟人就不一样了，伟人乃至做到了圣人，芸芸众生是要开除其“生藉”然后当神明奉贡的。但客观上释放着人性伟大光辉的伟大的普通人就是芸芸众生。

“伟大的人有多伟大”？伟大的人不注重“言表”只注重“秒行”。既有“言表”也是知行言行合一，似乎还有一种“秒杀”功能：即“一句话呼唤的行动顶一万句的行为行动”。“小人”是做不到的、连边都粘不上。小人的“一万句”可以膨胀为“十万句”，因为太“空”、乃至虚空到了“万无、皆无、全无”。哈伟人这功夫同样沾不上边。其实，一个人如果做成了言语虚空、行动虚空乃至心怀虚伪，达到了“一伪二空三虚”，哈也是个“人物”了，或者是个“人”与“物”了。都不容易、都是要敬重的，对“小人”的敬重价值就在于“小人渺小”的伟大的“镜鉴”作用。汲取教训方能进取提升，教训也是“养分”呀，可以起到一般的“养分”不可能起到的作用。一般的人还享用不到。“伟大的人有多伟”，虽然就是个“普通人”，但确做到了言实、行实且还心怀忠实，做到了语言行为及理念“三实”更非易事，哈更是人物且还是个“人”与“物”的精密合成。一般人还确不好做到。真是难为了，伟大的人有多伟大、小人有多渺小，意味太深重、双方的“下手”也都太狠，“心慈手软”者都是成不了气候、上不了台面的。

伟人有多伟大、小人就多渺小，所能揭示的虽然有人类生存世界的“残酷性、动物性”，但同时却还释放着人类生存生活世界里的人性光辉，彰显着人类社会里的人文光芒。都做伟人都有点难度，但都去尽情发扬人性的光彩和正能，难度不大不在话下。切记不可做“小人就有多渺小”的事情，因为太虚伪太“空白”，还是“损人利己”的小把戏。