在人性与人际交往的维度里，最基本的人与人交往关系中，存在一种具有一定代表性的“性格特征”，这种特征在双方之间最明显的表现，便是其中一个人时常呈现出“好时好的不是他（她）、孬时孬的不是他（她）”的状态：好的时候非常好、好到甚至不像他（她）自己，孬的时候却非常孬、孬到也不像他（她）自己，其性格的“两个极端表现”差异极大，成为人际交往中一道特殊的人性“特质”。

这类人在平时的表现往往十分正常，无论是工作中的执行力、学习中的专注度，还是生活里的待人接物，态度与表现都处于“良好的状态”，符合大众对“靠谱、稳定”的基本认知。然而，当他们陷入与他人的共情情境，或是被自身情绪主导时，状态便会突然发生剧变：要么走向“非常好”的一端，展现出远超平日的热情、善意与付出；要么滑向“非常孬”的一面，表现出令人意外的冷酷、刻薄甚至攻击性。这两种极端状态，尤其是“非常孬”的时刻，其程度明显甚至大大超越了他的“平常状态”，不仅让身边人难以相信，更常常让人难以接受，成为人际交往中的“不稳定、极不稳定因素”。

    深入探究这一表现在人性层面的“特质”，会发现其“两个极端”的呈现，基本上由以下几方面原因共同作用或单一主导而成：1. 源于本人人性里的善根比较稳定，若非如此，便无法在特定时刻展现出“非常好”的状态，这种稳定的善根是“极端善意”得以出现的基础。2. 存在良知的醒悟时刻，即在某一时段突然洞悉了“良质的价值”：可能是对善意的共鸣，也可能是对责任的觉醒，于是便立刻表现出“良质的高能行为”，将内在的认知转变为外在的极端积极行动。3. 受“情绪化的特质”主导，这种特质如同一个“开关”，一旦被触发，便会推动个体向“非常好”或“非常孬”的两端倾斜，成为极端状态出现的“助力推手”。4. 根植于人性里的“本能使然”，这种本能特指“爱的本能与恨的本能”，且属于“本能的本能”：它与个体人性里“善、恶的程度”并无太大关联，也就是说，一个人的“人品”并非决定其“非常好”或“非常孬”的核心因素，真正的主导因素是“认识的狭隘与片面化”，是一种“对别人就应该是这样”的幼稚思想与幼稚行为，让个体在人际交往中陷入非黑即白的极端判断。5. 是对自身人性里劣根及恶念的“虚伪的掩饰”，这类人本质上是“劣根、恶念”占上风的，他们对他人的“非常好”不过是掩盖人品低劣的“表演”，而“非常孬”的时刻，才是其真实本性的暴露，让人际交往中的真诚荡然无存。

面对这类“好时非常好、孬时非常孬”的“达人”，唤醒其“善根、良念”是关键路径。无论形成这种特质的原因是什么，哪怕个体极端表现的程度再强烈，人性里的善根及良念都具有“与生俱来”的属性，不存在绝对无法唤醒的个体，“所有的人善根，都有个唤醒的问题”。而当“所有人”的善根及良念得到进一步唤醒时，不仅能改变“一部分好时非常好、孬时非常孬的人”，让他们的状态更趋稳定，更同时能通过唤醒大众更多更理性的“善根、良念”，压缩这类极端特质的生存空间：具有“好时非常好、孬时非常孬”特质的人，将大大减少“适宜的生存土壤”。而当越来越多的人拥有理性的善意与稳定的认知，社会的和谐生活指数与和谐程度也会随之提升，形成“个体改善—群体优化—社会进步”的正向循环。

同时，我们更要理性对待“好的时候非常好、孬的时候非常孬”的“每一个人”。在世界万事万物的发展维度里，“非常的好、非常的孬”并非人类独有，而是时时刻刻以不同形式、在不同条件下普遍存在的客观状态，人作为万物的一分子，自然也无法逃脱这一规律。即便人拥有“灵魂、思想”，即便人品里蕴含与生俱来的“善根、良念”，但在客观规律面前，依然会呈现出极端的状态，这是人性与世界本质的必然联结，无需过度惊讶或排斥。

基于这种理性认知，在具体的人际交往中，对待“好时非常好”的人，我们应当坦然接受：即便这种“好”里存在“虚伪的掩饰”，也应照单全收。既然对方已经展现出“非常好”的状态，无论是真心还是假意，都为交往提供了积极的氛围，此时若选择打压、抵触，不仅会破坏当下的和谐，更可能激发对方转向“非常孬”的极端，得不偿失。

而对待“孬时非常孬”的人，则不能“无厘头树敌”或一棍子打死。要明白，一个人能对你“非常孬”，在和其他人的关系中也会因人性里的这一“老毛病”而表现出同样的状态，直到有一天因自身的极端行为“自己被自己社死”：这正是万事万物发展的“定性与规律”，是极端特质必然导致的结果。既然如此，何必与一个“面目狰狞的人”较真？这种较真不仅会让自己陷入负面情绪、承受心理伤害，还会将矛盾扩大，加重“社会的化解负担”，最终得不偿失。

或许有人会因遇到这类“好时好的不是他（她）、孬时孬的不是他（她）”的人而感到困扰，但若将这种人性及“本能”的特质，从单一的个体“人”的身上抽离，放在人类人性的大尺度上审视，便会发现它其实十分平常。

人及人生存、生活的世界里，“非常好、非常孬”乃至“非常难、非常累、非常苦”，甚至“非常虚幻、非常虚荣”，都是世界存在的本质及常态，是人性多样性与复杂性的体现。对于大众及一个心理健康的人而言，不必过分纠结于他人的极端状态，更重要的是专注于自我修养：把自己修好、修圆满，当内心达到“刀枪不入”的境地，能够理性看待人性的复杂与世界的常态时，自然就不会再因他人“好的非常好、孬的非常孬”而产生“苦闷、郁闷”，真正实现与自己和解、与他人和谐、与世界共处。